หน้าหนังสือทั้งหมด

พระธัมมิภทฺถอภินิธาน และความหมาย
101
พระธัมมิภทฺถอภินิธาน และความหมาย
ประโยค คํานํพระธัมมิภทฺถอภินิธาน ยกพัทธ์เปล ภาค ๔ หน้า 100 เป็นผู้ชํานาญด้วยเปรต (อมฤ) ย่อมเป็น อดี ดังนี้ อา ท ศรีแล้ว คำ ซึ่งพระคาถา อิม นี้ว่า (ภิญญ) อ.ภิญญ ปรตญฺญูปสฺโส ผู้เข้าใจอภัย ซึ่งตั้งอ้นบุ
เนื้อหานี้เกี่ยวกับพระธัมมิภทฺถอภินิธาน ซึ่งอธิบายถึงความหมายของการเป็นผู้มีความเข้าใจอภัย โดยอ้างอิงถึงคำสอนในพระคาถาและแนวคิดต่างๆ เกี่ยวกับการทำความเข้าใจในปัญหาชีวิตและการเรียนรู้ของบุคคล นอกจากนี
ประโยค - คำฉู่พระธรรมปฎิทูฏกอตา ภาค ๔
122
ประโยค - คำฉู่พระธรรมปฎิทูฏกอตา ภาค ๔
ประโยค - คำฉู่พระธรรมปฎิทูฏกอตา ยกพักแปล ภาค ๔ - หน้า 121 คู่ อ. เธอ ลีม จงสวน อุดม น์ ซึ่งคน วาณิชโอ อิว ราวะ อ. พ่อค้า (สยามโนโต) สวงอยู่ อุตส ซึ่งมัว ภูวา ตัว อธิ ภินท์ ดังนี้ฯ อุตโต อ. อร
เนื้อหานี้นำเสนอการตีความคำฉู่พระธรรมปฎิทูฏกอตาในภาคที่ ๔ โดยมีการอธิบายถึงคุณค่าทางจริยธรรมและบทเรียนที่สามารถนำไปประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน โดยยกตัวอย่างจากพระธรรมที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิต การส
เรื่องพระวักกลิธฺธะ
125
เรื่องพระวักกลิธฺธะ
ประโยค- คำฉันพระภิรมย์ที่ถูกถอด ยกศัพท์เปล่า ภาค ๙ หน้า 124 เรื่องพระวักกลิธฺธะ ๒๐. ๕๕/๕ ตั้งแต่ อด นี่ สุตา นายภิญญ์ สาว่อย เป็นคำไป อด ครั้งนั้น สุตา อ. พระศดา (จินตดวาม) ทรงพระ คำรบว่า อง ภิกฆ อ.ภ
เนื้อหาเกี่ยวกับพระวักกลิธฺธะและการสั่งสอนต่างๆ ในพุทธศาสนา โดยเฉพาะในตอนที่มีการสื่อสารกับพระศดาเพื่อยืนยันความสำคัญของคำสอนในช่วงเวลานั้น ข้อมูลนี้เสริมความเข้าใจเกี่ยวกับประเพณีและหลักธรรมที่เกี่ยว
ความสำคัญของการตอบสนองและการไม่ตอบสนองในหลักปรัชญาพราหมณ์
137
ความสำคัญของการตอบสนองและการไม่ตอบสนองในหลักปรัชญาพราหมณ์
ประธานแล้ว จึงยืนอยู่แล้ว คือว่า น อเกยู ไม่ควรกระทำ โกบิ ซึ่งความโกรธ สุตมิ คิหลูพรามเดน ในพราหมณ์ผู้เป็นศาสดนัน อิติ ดังนี้ (ปทูษสต) แห่งหมวดสองแห่งว่า นาสุ มูจิอา อิติ ดังนี้ ๑ (อุตโต) อ.อรรถวา อ๋อ
บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการตอบสนองและการไม่ตอบสนองในปรัชญาพราหมณ์ โดยเน้นถึงคุณธรรมของบุคคลที่ไม่ตอบสนอง ซึ่งถือว่าเป็นคุณสมบัติที่ประเสริฐกว่า บทความกล่าวถึงการติเตียนของพราหมณ์ที่ไม่ตอบสนองและค
เรื่องกุฏิฤทพราหมณ์
143
เรื่องกุฏิฤทพราหมณ์
ประโยค คำบูชาพระมีปัญญาภูฏธี ยกพัทเทปเลา ภาค ๙ หน้า ที่ 142 เรื่องกุฏิฤทพราหมณ์ ๒๕. ๑๑/๖ ตั้งแต่ ตาโป้ มัส ขาทิวา ว รสดุณหาย เป็นดังไป. ตาโป้ อ. ตาปร มัส ขาทิวา ขีดวินแล้ว ซึ่งเนื้อ เที่ยว รวดรุหาย
เนื้อหาเกี่ยวกับคำบูชาพระที่มีปัญญาบทหนึ่งจากภาค ๙ โดยระบุถึงความละเอียดของเนื้อหาเกี่ยวกับการถามตอบเกี่ยวกับเนื้อและอาจารย์ที่สอนในเรื่องนี้ ทั้งยังกล่าวถึงตาโป้และกิรุพา ซึ่งเป็นจุดสนใจในการเรียนรู้
พระธรรมปิฎก: ประโยชน์และคุณค่าของธรรม
148
พระธรรมปิฎก: ประโยชน์และคุณค่าของธรรม
ประโยคคำ: คำนี้พระธรรมปิฎก ถูกผิด ยกพี่พี่เท่า ภาค ๔ หน้า 147 ทมมม ดูก่อนบุคคลมปัญญาที่ ว่าถูก ตี พิษชน์ ๑. ประโยชน์อะไร ๓ ของเธอ ชูวกิ ด้วยชูวก ท. กี โยอัน ๑. ประโยชน์อะไร ๓ ของเธอ อีชาสูย่า ด้วยผ้า
บทนี้กล่าวถึงพระธรรมปิฎกและการตีความหมายที่ถูกต้องเกี่ยวกับธรรมที่มีประโยชน์ต่อผู้มีปัญญา โดยเน้นการเรียนรู้ถึงคุณค่าของธรรม โดยเฉพาะความขัดแย้งและการประยุกต์ใช้ในการดำเนินชีวิตเพื่อให้เกิดความสุขและค
พระสุพนทรสมุทรเถาะ
162
พระสุพนทรสมุทรเถาะ
ประโยค คำฉีพระธีมปทุธถกอา ยกศพทเปลดปก ๔ หน้า ๑๖๑ เรื่องพระสุพนทรสมุทรเถาะ ๒๗.๔๕/๓๐ ตั้งแต่ สา เกอ นิสิทาปุวา ฤา ฤๅนังเปลด สา คณิกา อ. หญิงแพศยานั้น ฤา ฤา ยงพระเษระ นิสิทาปุวา ให้นั่งแล้ว ทสสุภา แส
เนื้อหานี้นำเสนอความคิดและอารมณ์ของหญิงหนึ่งภายในบริบททางจิตวิญญาณและสังคม โดยเน้นไปที่การแสดงออกของหญิงและการมีปฏิสัมพันธ์กับสิ่งรอบตัว ทั้งในด้านการสื่อสารและการแสดงอารมณ์ ในกรณีนี้พูดถึงการกระทำต่า
ความเป็นแห่งพระรหันต์และปัจจัยการเกิดขึ้น
172
ความเป็นแห่งพระรหันต์และปัจจัยการเกิดขึ้น
ประชโดค- คื้นฐรีพระสิทธิม์ที่ถูกต้องยกฟพักเปล ภ คอ 4 - หน้า 171 ปัจเจกพุทธเจ้า ทง ปญฺจษาตาณ ผู้มีร้อยค่าเป็นประมาณ อิติ ดังนี้ โส เภทฏฺฐภูมิอิก อ.กฎุมพีเจริญที่สุดนัย ตสฺมิ กฎุมพีภูมิพิก ครั้นเมื่อ
เนื้อหาพูดถึงเหตุปัจจัยต่างๆ ที่นำไปสู่การเป็นพระรหันต์ของปัจเจกพุทธเจ้า และการดำเนินชีวิตที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาจิตใจในศาสนาพุทธ โดยมุ่งเน้นที่การปฏิบัติและการเข้าใจในธรรมะ สำหรับผู้ที่ต้องการศึกษาเ
บทความเกี่ยวกับพระธรรมมะและวาณู
191
บทความเกี่ยวกับพระธรรมมะและวาณู
ประโยค คำฉัตรพระธรรมมะที่ถูกต้อง ยกคำศัพท์เปิด ภาค ๔ หน้า ๑๙๐ ท. ๘ พุทธวจน ในพุทธวจน องค์ วาณู ซึ่งเรื่อง ท.๘ สุขาวคุ ในสุขาวคุ นวจ วาณู ซึ่งเรื่อง ท.๔ ปิยคุ ในปิยวรรค องค์ วาณู วึ่งเรื่อง ท. ซึ่งเรื
บทความนี้พูดถึงแนวคิดและคำศัพท์ที่สำคัญในพระธรรมมะตามพุทธวจน โดยระบุรายละเอียดในเรื่องต่างๆ เช่น วาณู และการบรรลุของพระผู้มีพระภาคเจ้า การยกคำศัพท์จากภาคต่างๆ ในพุทธวจน พร้อมด้วยการเชื่อมโยงกับสิ่งที่
ประโคม - ธรรมปฏิญาณ (ปวิโมกข์)
1
ประโคม - ธรรมปฏิญาณ (ปวิโมกข์)
ประโคม - ธรรมปฏิญาณ (ปวิโมกข์) - หน้า ที่ 1 ธรรมปฏิญาณ ----------- ปณามกถา มหาโมหกโมนุทธ เยน สุทธุมปฺปูโชโต ตสส ปาเท นมุสุวา สุทธุมูอญอุส ปฺุโตวา ดติ การมามกมุ สมปฺนสุขุมมโป เทสส กรุณาเวค ญฺณ เทมมส
เนื้อหาในส่วนนี้มีการบรรยายเกี่ยวกับการปฏิญาณธรรม ซึ่งเป็นแนวทางในการพัฒนาจิตใจและการค้นหาความสงบภายใน โดยมีการสวดมนต์และการบูชาที่มุ่งไปสู่การเข้าถึงความรู้และสติปัญญา ผ่านการเรียนรู้และการกระทำที่ดี
ธรรมปฏิญาณ (ปฏิโมภาค)
4
ธรรมปฏิญาณ (ปฏิโมภาค)
ข้อความที่อ่านได้จากภาพคือ: ประโยค ๒ - ธรรมปฏิญาณ (ปฏิโมภาค) - หน้า 4 อิทธิสุ มหาปาโลดี นาม กรี. ต วยปุเปตต มุรพนธนาน พนฺธสิส. อปราเค มาตาปิติโร กามกัลส. สุพัี โกติ ทวินันเยว วิภาสุ. คุณสม ยม สุตา ป
เนื้อหาเกี่ยวกับธรรมปฏิญาณและหลักการที่แสดงถึงแนวทางการดำเนินชีวิตตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า ความสำคัญของคุณธรรมและการปฏิบัติในชีวิตประจำวันที่มีความหมาย ความสามารถในการเข้าถึงความรู้และความจริงที่สูง
អាទិភាព និង អនិច្ពេជ្រាញ
6
អាទិភាព និង អនិច្ពេជ្រាញ
អាទិភាព โอกาศ สูญสิ้น เนกขมูเม อานิสังส ปกเสสิ ตี สุดจ๋า มหาปโล กฤษฏิ์ จินเดส ปโลโล คูณอุทิ ปูดิติโว วา โคกา วา นานุคุณติ สรีริบ อดุฐา สุทธี น คูปติ ก็ เม มรวนาเสน, ปุพพิสสุทธิสมา โอ เทสนานเปรียญสาน ส
អត្ថបទនេះបង្ហាញពីវិធីសាស្ត្រនៃអាទិភាព និងអនិច្ពេជ្រាញដែលជាអ្នកណារបស់ស្រុកណាមួយ។ វាអាចជាជំនួយមួយសម្រាប់អ្នកឲ្យមានការយល់ដឹងល្អប្រសើរនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងអភិវឌ្ឍន៍ជំនាញក្នុងសម័យទាំងនេះ។ ខណៈពេលដែលធ្វ
ชมรมปฏิจจูตฺยา (ปฏิโต ภาคโค)
7
ชมรมปฏิจจูตฺยา (ปฏิโต ภาคโค)
ประโยค ๑- ชมรมปฏิจจูตฺยา (ปฏิโต ภาคโค) - หน้าที่ 7 ปุทพีสุสนามวาหี ตาตาดี ตสส วิรวุฒสุเส สตฺถุ สมนึกี คนควา ปุทพีชั ยาทิวา ลักษุปุทพูชชมโพ ทามรึปชลายานิ สนุกึก ปูณา สุสนาม วิสนา ฐิตฺยา ดูกฤๅตฺโต ปาวุ
เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับชมรมปฏิจจูตฺยา โดยพูดถึงบทบาทและหน้าที่ต่างๆ ที่สัมพันธ์กับพุทธศาสนา รวมถึงแนวคิดสำคัญเช่น วิปัสสนาและการทำความเข้าใจในคำสอนของพระพุทธเจ้า สนใจศึกษาข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv
ธรรมปฏิญาณ - ปฏิโตภาโก
9
ธรรมปฏิญาณ - ปฏิโตภาโก
ประโยค - ธรรมปฏิญาณ (ปฏิโตภาโก) - หน้า ที่ 9 ภิญญาภิญญาจารเวลายา เกรสุข สมนึก คณาวาภิญญาจารเวลายา มาณเดติ อาหารุส เตนาหวาโส คณาเหก ปิดจิวารณะติ อตฺตโน ปิดจิวาร์ หาคานุปาเวนา ภินิญฺญู สส เฌภิ ปรารณาเต
เนื้อหาในเอกสารนี้พูดถึงธรรมปฏิญาณที่มีอิทธิพลต่อชีวิตและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยเน้นความสำคัญของการเข้าใจและปฏิบัติตามธรรมะ เพื่อให้เกิดความสุขและความสงบในจิตใจ ตัวอย่างคำสอนและประสบการณ์ในการปฏิ
ปราชญ์๒๖ - ชมภูปฏิกถา (ปฐมภาค)
13
ปราชญ์๒๖ - ชมภูปฏิกถา (ปฐมภาค)
ปราชญ์๒๖ - ชมภูปฏิกถา (ปฐมภาค) - หน้าที่ 13 ปกิณีสูติ เตน สหัสวี อาคุณอิสสาม ดุมแข มวม วนเน ทาสพลบง อิสติมหาเณร จ อนุกาดี เต อญูเรส เต เกร ขามปฏวกา อนุตกาม ปริสีส. จมนุสุข เต นิhalาเณร วิกิ ทุวะ กี กน
เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการเข้าใจเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับปราชญ์ 26 และชมภูปฏิกถา ทั้งในด้านการเรียนรู้และการปฏิบัติ ซึ่งมีอายุตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน สร้างความรู้สึกให้ผู้คนเห็นคุณค่าของการศึ
ชมภูปฏุกฺฏก (ปฏีโม ภาโด) - หน้าที่ 15
15
ชมภูปฏุกฺฏก (ปฏีโม ภาโด) - หน้าที่ 15
ประโ विद्य ๒ - ชมภูปฏุกฺฏก (ปฏีโม ภาโด) - หน้าที่ 15 เถโร จินตสิโ อิทานเวโก คีตสหโต สุขุต โส จ โช อิตถียา สามเณโรปิ จิราทิตย์ โส สีลิวิปุโต ปิดโต ภาสิสัมติ. โสปี อุตฺโตโน กิจิ นิทฺธฺสุตฺตา อนาคตวา จน
เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงการศึกษาและการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของสามเณรในชมภูปฏุกฺฏก ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของศีลและธรรมะในการอบรมจิตใจ สะท้อนถึงการพัฒนาทางจิตใจและความรู้ในธรรมะ รวมถึงการใช้ชีวิตตามแนวทางของพ
ປະໂຍກ 2 - ຊົນບັງຄຸກກາ ປຸລິພາວ
16
ປະໂຍກ 2 - ຊົນບັງຄຸກກາ ປຸລິພາວ
ປະໂຍກ ๒ - ຊົນບັງຄຸກກາ ປຸລິພາວ (ປຸລິມາກໂກ) - ໜ້າທີ 16 ທີ ส สุวา อดีตรา สົກຣາໂຕ ภຣະ วິ วາ สາຫລິກໄອຮິອ ກະມະ ກົດອີ ພາທາ ໂພກອກ ກນຸໂຕ ວັນສຸນທໍາ ປະນາວັດ ກອນມຸນນົນມນ ປະກິກິກາ ເປັນກາບ ບໍ່ມີ ສ
ການສູດຊິອກດ້ວຍການບໍ່ມີບົດນີດທີ່ຈະນົກສູດກາງວິໄອດອເຖິງຄວາມຂອງວິຈິດກັ້ນຫລາຍ, ປະນາວັດ ດຽວວິຜົດຄວາມຮູ້ແລະຢ່ານຈິນ ປິໃຈເລິຍ ແລະດູເປີ, ຈັກອຸລີດຍືດຊກອນລີຢ. ເຖິງ ອະທມສະຫອຍຄວາມກາ ແລະການບໍ່ມີບົດດີ. ໃນສວນຮ໌ ແລະສາ
ประโยค๒ - ชมพูปกรณ์ (ปฐม ภาค๒)
17
ประโยค๒ - ชมพูปกรณ์ (ปฐม ภาค๒)
ประโยค๒ - ชมพูปกรณ์ (ปฐม ภาค๒)-หน้าที่ 17 คมิสสุดดีติ. อาทิตย์ ตุตถา คมิสาสมิdit. เตนิ เอกโต คูจาม ภณเดติ. อิท พุทธโล มยา สฤทธิ คูจณสุด สว ปปลโจ ภวิสสุดดีติ มะเห อูาจินิ เป็นดี อาทิตย์ อยุน สฤทธิ คูจณ
เนื้อหาในบทนี้พูดถึงภาษาธรรมที่ชี้ถึงคุณธรรมและจริยธรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีการใช้สัญลักษณ์และคำอุปมาในการสื่อสารหลักธรรม ทำให้ผู้อ่านสามารถเข้าใจถึงอริยสัจ 4 และหนทางไปสู่การหลุดพ้นได้อย่างชัดเจน เว็บ
ชุมปาทุกกฎา - ปฐมภูมิ ภาค ๘๙
22
ชุมปาทุกกฎา - ปฐมภูมิ ภาค ๘๙
ประโยค๒๙ - ชุมปาทุกกฎา (ปฐมภูมิ ภาค๚๙) - หน้าที่ 22 นาขี ปุริมิ ภวบดีจตุกฺขา. เตานา ภควา ปฏิสุทธิภูมิ ภิกขเว จิตติ ดญฺ โอ อนุคุตฺเท กุฏิ อุปภูติแลเหนื อุปกิลงฺสนุตฺติ.-เอ๋า มนฺนา เอ ปฏิธนฺ ภาตติ วกิ๚
ในเนื้อหานี้ได้อธิบายถึงหลักธรรมจากชุมปาทุกกฎา โดยเน้นที่การพัฒนาจิตและการเข้าใจในทุกข์และความสุข รวมถึงมุมมองต่าง ๆ ที่เกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมในชีวิตประจำวัน โดยพระภิกษุจะมีทั้งการสอนและการปฏิบัติ เพ
นิพิทธฺโทสิติและคาถาในพระพุทธศาสนา
25
นิพิทธฺโทสิติและคาถาในพระพุทธศาสนา
นิพิทธฺโทสิติ ดาวศิลามนิติกี่ กุมิ กฺวาดี วุฒเม มัย จิตตุปปลานา นิพิทธ๎ก๎ว้า อาณิจจุสฺสุตฺ พราหมโณ ตุมเหสุ จิตฺต ปานทุตา สุกฺก นิพิทธฺตา นาม อุตฺตติ ปูจิสุติ อตฺถสาว เอดฺตกานติ สตน วา สตนวม วา สตลอดเอ
หนังสือเล่มนี้สำรวจนิพิทธฺโทสิติและบทคาถาที่สำคัญซึ่งส่งเสริมความเข้าใจในหลักธรรมของพระพุทธศาสนา ในเนื้อหามีการกล่าวถึงการปฏิบัติทางปัญญาและการเข้าถึงอีหิบพิญญา เน้นการประยุกต์ใช้คาถาเพื่อส่งเสริมสติป